MENU

Drop Down MenusCSS Drop Down MenuPure CSS Dropdown Menu

Wednesday, July 21, 2010

सभी पाठको के लिए सूचना

ब्लॉग के सभी पाठको को सूचित किया जाता है की इस ब्लॉग में आपकी हर तरह की रचना, लेख, जानकारियां, कवितायेँ एवं परामर्श सदैव आमंत्रित हैं |

रचनाये भेजने के लिए कुछ महत्त्वपूर्ण बातों का ध्यान रखे :-

१. कृपया अपनी मूल रचना ही प्रकाशन हेतु भेजे |

२. अगर किसी और व्यक्ति का लिखा लेख या रचना प्रकाशन हेतु भेज रहे हैं  तो कृपया उस व्यक्ति का नाम भी लिखकर भेजे |

३. रचनाये एडमिनिस्ट्रेटर या मॉडरेटर  के संपादन करने के उपरांत ही प्रकाशित होगी |


आशा है  की हमारी इस कोशिश को साकार रूप देने में आप सभी हमारे साथ मिलकर सहयोग  देंगे |

धन्यवाद

सहस्त्रबाहु महाराज का मंदिर

कहते हैं सहस्त्रबाहु सुदर्शन चक्र का अवतार थे ।
सुदर्शन चक्र का निर्माण सूर्या कि प्रतिभा से विश्वकर्मा जी के द्वारा किया गया था |

नीचे सहस्त्रबहु मंदिर कि छवि है :-

Monday, July 19, 2010

अब आप भी अपने लेख यहाँ प्रस्तुत कर सकते हैं

Please contribute for this blog...


अगर आप इस ब्लॉग में अपना कोई लेख प्रस्तुत करना चाहें या अगर आप किसी सम्मेलन या कार्यक्रम का विवरण इंटरनेट के माध्यम से लोगो तक पहुचाना चाहें, या किसी सामाजिक फोटो अथवा वीडियो इस ब्लॉग मे देना चाहें, अथवा किसी भी जानकारी के लिए निम्न पाते में मेल कर सकते हैं :-





piyush.tamrakar@yahoo.com



My Facebook Link

HISTORY OF SAHASTRABAHU



The word Sahasra virtually means a thousand. For many it means the dominance of emperor Arjun over the evil. In mythological art, the pictorial expression of the strength of Gods is depicted with multiple hands and brain power with multiple heads. There are other explanations on the expression of strength of Sahasrarjun in the form of fables and mythical tales. It is the subject of this article. The illustrations presented here are designed in the interest of youngsters, who have little or no direct contact with the main core TAMRAKAR community. However, for reading the text the parents guidance may be required. Hopefully it will arouse curiosity in them over the glories of our past. Pictorially we have presented ten pairs of hands to represent the thousand hands of Sahasrarjun following the original painting by Shri Kale of Gadag. He was inspired by the scriptures on Sahasrarjun on the war front described in Bagvat puraan.
Great emperor Sahasrarjun, the patriarch, ruled the kingdom of Mahismati, the region of Maheshwar in the state of Madya Pradesh, India. He was a well-known Kshatriya warrior, who stood out of other brave heroes of puraans, for his great strength. Sahasrarjun stories have been depicted differently in puraans. Many folklore’s and fables describing his greatness have been passed on for generations. It is mostly from word of mouth. Their interpretations, however, vary in different regions. The fables described here have been collected by personal interviews with the few leaders of the TAMRAKAR community by the author.


Our story begins from the heaven.Resident God Vishnu destroyer of evil, is generally identified by the weapon Chakra. This Chakra symbol adorns his right hand index finger. Pictorially it is shown as a very powerful, sharply spiked, spinning wheel. It spins fast This weapon represents God Chakradeva, the destroyer of evil elements of humanity. The Chakra sometimes in the form of wheel is used as a logo to symbolize our Sahasrarjun heritage. The wheel that represents Chakra is symbolically used in the figures or the book covers of the religious books related to Sahasrarjun.


God Vishnu at the appropriate time sent Chakaradeva to earth as one of his 26 avaatars. That is when there was no peace on earth due to turmoil caused by the rakshas or evil disruptors of the society. He descended to earth to eliminate the rakshasas and disruptors and become great emperor Sahasrarjun.



For generations it has been told that young Kartavirya after becoming the ruler of Mahismati, for the betterment of and for expansion of his kingdom to the four corners of the earth, sought the advice of the elders. Then he went on a quest for peace to a mountain top to pray to the God Dattatreya.


He prayed to him for peace and strength with deep devotion. Dattatreya became his mentor as well as his guru (teacher) and guided him during his entire life.



Dattatreya finally appeared and blessed his devotee with a thousand powerful hands. Mighty Sahasrarjun then conquered all the known and unknown oversea kingdoms. In reference to his powerful hands Sahasrarjun is addressed as Sahasrabahu, Sahasrabujhadhari etc.. He is also referred to as Rajarajeshwar, Kartavirya, Kartyviryarjun, Kritaviryanandan, Parakrami Arjun, Haihayaraja, Dashagrivajayi, Nagapal etc. He was known to be one of the seven greatest emperors that had ever lived.
Ganesh Puraan scriptures describe infant Kartavirya at birth as having no limbs.

Thousands of years ago, due to political and social uncertainties, sahastrabahu migrants from Madyapradesh settled in the Erandon area of Khanadesh where this folklore originated. At Erandon Barhanapur Ganesh lake, in the Ganesh temple, the priest pointed at the paintings. He explained that here on the lake front, Kartavirya’s parents were concerned. They carried their baby Kartavirya with no hands and prayed regularly to God Dattatreya, who then blessed the baby with the thousand hands. Kartavirya came to be known as Sahasrarjun.


Many interpret Sahasra represents hands of Sahasrarjun holding many weapons, expressing his knowledge in different war skills,Artist Kale placed imaginary weapons derived from the mythological depictions in Sahasrarjun’s hands. The author Shri Ajore Sinha of Hai Haya descent in his descriptive verses on Sahasrarjun strength also portrayed many weapons.


Sahasrarjun was accompanied by 500 humongous brave body guards serving him around the clock. Their collective 1000 powerful hands represented another source of his power.


Sahasrarjun had 500 spouses. Their thousand hands also represented his greater strength. Undoubtedly he must have been a patient diplomat to shoulder multiple domestic situations.


Thousand hands, presumably symbolic, represented his superhuman strength. It is common sense that he was a thousand times more powerful. As an example in a duel with fierce Ravana, he defeated the demon effortlessly. Ravana had a mighty physique with 10 pairs of strong hands and ten large heads.

महेश्वर

मध्य प्रदेश में Maheswar शानदार पूर्वज श्री Heheyavansh Sahasrarjun की राजधानी थी, भी SahasraBahu या Kartaviya अर्जुन के रूप में जाना जाता है. Kartavira अर्जुन के लिखित खातों महाभारत, रामायण और पुराणों में पाया जा सकता है. वह दत्तात्रेय का भक्त था. हाल के इतिहास मध्य प्रदेश (आधुनिक Mandu जा रहा है नाम में Mandav Gadh को पता लगाया जाता है). लिखा खातों पुष्टि करते हैं कि Savjis Mandu के शासकों थे और सफलतापूर्वक सदियों के लिए लगातार मुस्लिम भीड़ सामना किया. वहाँ महेश्वर, मध्य प्रदेश में श्री सहस्ररजुन का एक मंदिर है. मंदिर 13 वीं शताब्दी में मुस्लिम हमलों withstanding के बाद बनाया गया था.



सहस्त्रार्जुन को कार्तेयवीर क्यो कहते हैं


वेद बाबू,सहस्त्रार्जुन हहाया वंश के राजा कृतवीरया के पुत्र थे . इशी लिए उन्हे सहस्त्रार्जुन भी कहा जाता है।उनका वास्तवीक नाम अर्जुन था । उन्होने घोर तपशया कर दत्तात्रेय  भगवन को प्रशन्न किया था, और 1000 हाथों का आशीर्वाद प्राप्त किया था, इसलिए इन्हे सहअस्त्राबाहू भी कहा गया है ।  एक बार उन्होंने  रवाँशी युध्य  के बाद रेवन को बाँध दिया था, ताकि बूच्छे बूँढे हुए रवाँ के साथ खेल शेक. पुलत्या ऋषि ने रेवन को छुडवाया था । उष्का और उनके  पुत्रों का वध परशुरंजी ने किया था । 

पाठ ग्यारह - यदुवंश और सहअस्त्रार्जुन की कथा का विवरण

ययाति के ज्येष्ठ पुत्र Yadu चार बेटों-Sahastrajit, Kroshtu, नाला और Nahush था. Sahastrajit एक बेटा है जो Shatajit Haihaya तीन बेटे थे, और था Hehaya Venuhaya. Haihaya के वंश के रूप में धर्म-Dharmanetra-कुंती-Sahajit-Mahishmaan-Bhadrashrenya-Durdabh और Dhanak हुई. Dhanak चार बेटों-Kritveerya, Kritaagni, Kritdharma और Kritauja था.



Kritveerya एक prosessive बेटा अर्जुन था. अर्जुन दत्तात्रेय की उपासना की थी और उनके आशीर्वाद से एक हजार हथियार हासिल कर ली. तब से वह Sahastrarjun के रूप में जाना जाने लगा. दत्तात्रेय उसे पूरी पृथ्वी के नियम की तरह कई अन्य बून्स के साथ ही धन्य था, धार्मिक मायनों में अपने विषयों के द्वारा हत्या को बढ़ावा देने और कुछ मानव सभी तीन संसार में प्रसिद्ध किया जा रहा. उस समय, वहाँ कोई अन्य गुण में Sahastrarjun के बराबर राजा था. वह अस्सी हजार पांच वर्षों के लिए सारी पृथ्वी पर शासन किया.



एक बार उसकी Sahastrarjun नर्मदा का पानी जब वह रावण के साथ एक मुठभेड़ हुआ है पर पिछले समय का आनंद ले रहा था, श्रीलंका के राजा. Sahastrarjun रावण आसानी से कब्जा कर लिया और उसे अपने राज्य में एक अलग जगह पर कैद. Sahastrarjun अहंकार के समय के साथ सारी हदें पार कर दी. वह साधु और अन्य धार्मिक लोगों को आतंकित करने लगे. जब उसके अत्याचारों सहिष्णुता के स्तर के बाद वृद्धि हुई है, भगवान विष्णु परशुराम के रूप में एक आंशिक अवतार लिया, ऋषि के बेटे Jamadagni और रेणुका. बाबा की भविष्यवाणी Richeek अनुसार परशुराम क्षत्रिय के साथ बड़ा हुआ - जैसे गुण. वह वास्तव में था अवतार लिया अहंकारी राजाओं के अत्याचार से धरती से छुटकारा. परशुराम भगवान शिव के अलावा अन्य किसी से हथियारों का प्रशिक्षण प्राप्त किया था. वह बहुत ही अपने पिता के आज्ञाकारी थे और Parashu (कुल्हाड़ी द्वारा मौत की सजा दी अपनी माँ) है कि वह भगवान शिव से अपने पिता की तानाशाही पर प्राप्त किया था. कारण पाठ्यक्रम में परशुराम रावण नहीं मिला ही कैद से रिहा बल्कि Sahastrarjun मार डाला.


Sahastrarjun एक सौ बेटों किसके बीच शूर तक, Shursena, Vrishasena, मधु और Jayadhwaj प्रमुख किया गया था. Jayadhwaj Taaljunga एक बेटा था. Taaljunga एक सौ बेटों जिसे Vitihotra और भारत के बीच प्रमुख रहे थे. भारत फिर से मधु जबकि एक सौ पुत्रा थे जिसे भी सौ पुत्रों के बीच Vrishni प्रमुख था. उनके पूर्वज Yadu के नाम के बाद, इस कबीले के Yaduvansha के रूप में जाना जाने लगा.

श्री सहअस्त्रार्जुन का जीवन चरित्र

श्री कर्ट्वीरया चक्रदेव सहअस्त्रार्जुन शहस्त्रबाहु ईश्वर क चोबीस अवतारो मे से एक सुदर्शन चक्रवातार है. इनका जन्म कार्तिक शुक्ला एकादशी क्रातिका नक्षटरा सोमवार को माता पद्‍मिनी(सर्मा) क उदार से हुआ. सुकृति, पुन्यगंधा, मनोरमा, यमघटा, बसुमति, विष्टभाद्रा, और मृगा आदि इनकी रानियाँ थी. यह बड़े शक्तिशाली योगी, प्रतापी, मेघावी, और दानवीर थे. इनमे एक सहअस्त्रा भुजाओ का बाल था, इसलिए सहअस्त्राबाहु कहलाते थे.
               महाराज सहअस्त्राबाहु ने भगवान दत्तत्रेया जी को अपना गुरु बनाया और उनसे आस्त्रा-शष्तरा संचालन आदि सभी विडयाएं सीखी. सातों द्वीप जीतकर सप्त्दीपेश्वर की उपाधि धारण की. सातों दीपों मे विषिवात सात सौ (700) यगया किए.विजय क उपलक्षा मे विजय स्तंभ स्टफिट करवाए और महतवफनो पूर्ण स्थानो पर मंदिर बनवाए जो अब तक सास-बहू(सहअस्त्रा-बाहू का आपब्रांश) क नाम से विद्यमान है. महाराज सहअस्त्राबाहु कृतिम वर्षा क प्रेताम अविष्कर्ता समझे जाते हैं. इसलिए यह प्रत्यक्षा परजनया कहलाते हैं.
सहअस्त्राबाहु महान शक्तिशाली शशक थे. एक बार अपने परिवार सहित नर्मदा नदी मे जल-क्रीड़ा कर रहे थे. कुछ रुकावट क कारण नदी का प्रताप उल्टा बहने लगा. उधर लंका की और लंका पति रवाँ शिवा पूजन मे टल्लीन था. उल्टे प्रवाह क कारण रवाँ का डेरा बह गया. तब वीरता क अभिमानी रवाँ ने क्रोध करके महाराजा सहअस्त्राबाहु पर चढ़ाई कर दी. खूब भयंकर युधहा हुआ. सहअस्त्राबाहु ने रवाँ को बंदर की तरह बंदी बना लिया. अंत मे रवाँ क पितामह मेहेरिशी पुल्सातया क अनुरोधा पे बंधन मुक्ता किया.
               मेहेरिशी जन्मदग्नि महाराज महाराज सहअस्त्राबाहु क सगे सादु थे. यधयापि जमदग्नि ब्राह्मण पुत्रा थे, किंतु इनकी माता सरस्वती और पत्नी रेणुका दोनो ही क्षत्रिया कन्याएं थी. फलतः जन्मदग्नि पुत्रा परशुराम जी मे क्षत्रियोचितता गुन्नो की प्रधानता थी.
               परशुराम- सहअस्त्राबाहु युधहा परेचीन चार महाभर्तों देवासुर संग्राम, परशुराम-शहस्त्राबाहु युधहा, राम-रवाँ युधहा, और कौरव पांडव युधहा मे एक विशेष स्थान रखते हैं.
               कारटीवीर्या सहअस्त्राबाहु की प्रार्थना पूजा पाठ भारत मे उसी भारंटि होती आई है जिस प्रकार आदि शिव, विष्णु, गणेश आदि देवताओं की पूजा भारत मे प्रचलित है. कहा जाता है की भगवान शायस्त्राबाहु बड़े कठिन कराल हैनजिसका सीधहा करना कोई सरल कारया नही है. इनको सीधहा करने क लिए सर्वा प्रथम आलस्या-उनमान्ड का परित्याग कर आचार विहार से संयुक्ता शुधता पूर्ण रहकर नित्या नियम, सत्या भसन आठवा, ब्रम्हचार आदि व्रत का पालन करना अनिवेरया है.इनके जाप अवाम सीधहा कर लेने से हिंसक पशु आठवा चूर, दुष्ता मनुशो आठवा से भाया हुमेशा जाता रहता है. उकता देवता तस्कर आठवा अराष्ट्रिया लोगो क लिए महाकाल है. यह अपने समाज मे एक मात्रा पुरुष आठवा युग पुसुश थे. प्रजा क सच साधन, क्रशको की उपज बढ़ने क निमितता अपने अर्जुनेया संभव बहुदा नदी का निर्माण किया था जो की आज भी सहअस्त्रवाँ नदी क नाम से उत्तर प्रदेश बदायू जिला मे विद्यमान है.

सतीश कुमार वेर्मा

हैहेयवंश का साम्राज्य

Heheya राज्य (भी Haihaya, Haiheya, Heiheya, आदि के रूप में जाना) एक के कई चंद्रवंशी मध्य और पश्चिमी भारत में क्षत्रिय राजाओं द्वारा शासित राज्यों में से एक था. यह राज्यों के मजबूत था और शक्तिशाली शासक Kartavirya अर्जुन जो भी Rakshasa रावण को परास्त किया था. इसकी राजधानी Mahishmati (महेश्वर के आधुनिक शहर था) मध्य प्रदेश में नदी के किनारे नर्मदा पर. वे भारत के कई अन्य राज्यों पर विजय प्राप्त की.हालांकि, Bhargavas के नाम से योद्धा प्रकार ब्राह्मणों के साथ शत्रुता उनके निधन के परिणामस्वरूप.Parasurama भार्गव नेता थे जिसे वे exterminated थे के अंतर्गत. Talajangha था एक Heheya राज्य के संबद्ध शायद यह पूर्व के लिए.

महाभारत में सन्दर्भ




Ikswaku किंग्स के साथ विवाद

Sagara कोशल किंगडम, अयोध्या से सत्तारूढ़ का एक राजा था. वह Ikshwaku के वंश में पैदा हुआ था.Ikshwakus प्राचीन भारत के एक प्रसिद्ध शाही वंश के थे. Sagara जादू का बेटा है, के रूप में उल्लेख किया है (12,56). वह 60,000 पुरुषों, वह जो अपने बेटे के रूप में इलाज के सभी की एक सेना थी.Ikswaku Sagara राजा कहा जाता है और Haihayas Talajanghas हराया है. वह अधीनता के तहत सैन्य जाति के पूरे लाया. (3106)


Haihayas और वत्स की Talajanghas किंगडम

Haihayas और Talajanghas शायद वत्स किंगडम में अपने मूल था. वत्स किंगडम, Vitahavyas सामूहिक रूप में जाना में Haihayas, उनके नाम राजा Vitahavya के तहत, कासी राजाओं के लगातार चार पीढ़ियों के शासनकाल के दौरान अर्थात neignboring कासी बुलाया देश है, पर हमला Haryaswa, Sudeva, Divodasa और Pratarddana की. उन के बीच पिछले एक है, अर्थात् Pratarddana, Haihayas हराया और शायद उन्हें वत्स राज्य से निष्कासित कर दिया. Kasi राजा भी Ikshwaku की दौड़ में पैदा हुए थे. यह उनके साथ Haihayas विवाद का बीज हो सकता है.

Kasi के Haryaswa के शासनकाल के दौरान Haihayas हमला

है Saryati वंश (Saryati और Ikshwaku में थे दो मनु (1,75)) के कई बेटों के बीच में, दो राजा उनके जन्म अर्थात लिया., Haihaya और Talajangha. दोनों वत्स के पुत्रा थे. Haihaya दस पत्नियों और एक सौ बेटों, सभी जिनमें से उच्च लड़ इच्छुक थे था. Kasi में भी, वहाँ एक राजा, Divodasa, Haryyaswa के नाम से जाना के दादा थे. Haihaya राजा, जो अन्यथा Vitahavyas के नाम से जाना जाता था की बेटों, कासी के राज्य पर आक्रमण किया. उस देश कि नदियों के बीच झूठ Ganrga andYamuna में बढ़ते उन्होंने Haryyaswa राजा के साथ एक लड़ाई लड़ी और उसमें भी उसे निहत. Haihaya के बेटों, निडर होकर Vatsas के देश में अपने ही रमणीय शहर में वापस चला गया.

[Sudeva के शासनकाल के दौरान] कासी की Haihayas हमले संपादित करें

इस बीच है Haryyaswa बेटे Sudeva अपने शासक के रूप में कासी के सिंहासन पर स्थापित किया गया था. कि धर्मी-souled राजकुमार कुछ देर के लिए उसके राज्य शासन है, जब Vitahavya के सौ पुत्र एक बार फिर अपने उपनिवेश हमला किया और उसे युद्ध में हरा दिया. Sudeva राजा इस प्रकार परास्त करने के बाद, विजेताओं अपने शहर को लौट गया.

[Divodasa के शासनकाल के दौरान] कासी की Haihayas हमले संपादित करें

उसके बाद Divodasa, Sudeva का बेटा, अपने शासक के रूप में कासी के सिंहासन पर स्थापित हो गया. उन उच्च souled प्रधानों की शक्ति अर्थात देखते., Vitahavya, Divodasa राजा के बेटे महान ऊर्जा के साथ endued, पुनर्निर्माण और इंद्र के आदेश पर Baranasi (बनारस या वाराणसी) के शहर गढ़वाले. Divodasa के क्षेत्रों ब्राह्मण और क्षत्रियों से भरे थे, और Vaisyas और Sudras साथ abounded. और वे लेख और हर प्रकार के प्रावधानों के teemed, रहे थे और दुकानें और मार्ट्स समृद्धि के साथ सूजन से सजी. उन क्षेत्रों को गंगा के किनारे से उत्तर की ओर बढ़ाया गोमती के दक्षिणी किनारे करने के लिए, और एक दूसरे अमरावती (इंद्र के शहर जैसा). एक बार फिर Haihayas हमला किया. पराक्रमी राजा अपनी राजधानी से बाहर जारी करने Divodasa, उन्हें लड़ाई दी. राजा Divodasa एक हजार दिनों के लिए जो के अंत में दुश्मन, संघर्ष होने अनुयायियों और जानवरों के एक नंबर खो दिया है, वह बेहद व्यथित हो गया. Divodasa राजा अपनी सेना को खो रहा है और उसके समाप्त खजाना देखकर, अपनी राजधानी को छोड़ दिया और दूर भाग गए. वह अपने पुजारी Bharadwaja बृहस्पति के पुत्र की सुरक्षा की मांग की.

Pratarddana है Divodasa बेटे संपादित Haihays हमलों

Divodasa एक बहादुर बेटा सकता है जो बदला लेने के लिए कामना (Vitahavyas वत्स किंगडम के Haihayas).उसका पुरोहित है Bharadwaja आशीर्वाद वह एक बेटे का नाम Pratarddana प्राप्त के साथ. वह अच्छी तरह से लड़ाई में कुशल बन गया. Divodasa कासी की गद्दी पर अपने बेटे instaled और उससे पूछा Vitahavya (Vitahavyas) के बेटे के खिलाफ मार्च. वह तेजी से अपनी कार पर गंगा को पार कर, उसकी सेना द्वारा पीछा किया और Vitahavyas के नगर के खिलाफ किया. Vitahavyas अपनी कारों में उनके शहर से बाहर जारी किए और Pratarddana पर डाल दिया, विभिन्न तरह के हथियारों की बारिश. Pratarddana लड़ाई में उन सब निहत.Haihaya Vitahavya तब राजा, सभी अपने बेटों और भाइयों मृत, उसके पुजारी Bhrigu के संरक्षण की मांग की.Bhrigu उसे एक ब्राह्मण बदल दिया. ऋषि Saunaka (संपूर्ण महाभारत कहानी टेलर के एक कथन को Saunaka Ugrasrava Sauti रूप में संरचित है) इस Vitahavya की लाइन में पैदा हुआ था.

Haihaya राजा Kartavirya अर्जुन (भी Sahastrabahoo अर्जुन या Sahastrarjun रूप में) ज्ञात

Kartavirya अर्जुन एक महान राजा और साधु दत्तात्रेय का एक भक्त के रूप में वर्णित किया गया था.एक हजार (हथियारों के साथ Endued एक हजार हाथ के रूप में अभिनय उनके आदेशों को क्रियान्वित करने के लिए, attendands) और महान सुंदरता शक्तिशाली Kartavirya व्यतीत का दिनों में हो सकता है, सारी दुनिया के स्वामी बन गए. वह Mahishmati के शहर में अपनी राजधानी थी. unbaffled ताकत से, क्षत्रियों की Haihaya दौड़ की मुख्य समुद्र की उसकी बेल्ट, उसके सभी द्वीपों और सोने और जवाहरात के सभी उसे कीमती खानों के साथ साथ सारी पृथ्वी बह. उसके सामने रखते हुए क्षत्रिय आदेश के कर्तव्यों को भी विनम्रता और वैदिक ज्ञान के रूप में, राजा धन इधार ऋषि दत्तात्रेय के बड़े उपहार दिया. (13,152)अन्य Haihaya किंग्स Haihaya राजा Vitahavya वत्स किंग (13,30 के बेटे के रूप में उल्लेख किया गया है) Haihaya राजा Udvarta, अपने ही जाति के संहारक बन गया. (5,74)एक राजा और एक Haihaya Tarkshya नाम ऋषि के बीच बातचीत  में उल्लेख किया है (3183)Haihaya दौड़ के एक शाही ऋषि , नाम से सुमित्रा में उल्लेख किया है (12,124). सुमित्रा मित्रा का बेटा है, के रूप में उल्लेख किया है (12,125).
Bhargavas के साथ दुश्मनी

Bhargavas साथ Haiheya जनजाति विवाद (Bhrahmins के एक कबीले) महाभारत में विभिन्न स्थानों पर उल्लेख किया है. Bhargavas अर्थात भार्गव राम, Jamadagni के बेटे के नेता, कहा जाता है कि राजा Haiyaya Kartavirya अर्जुन मार. इस विवाद को यहीं खत्म नहीं हुई. Bhargavas भारत और धसान पर कई क्षत्रिय राजा सब चले गए, उनमें से सबसे अधिक है, Kartavirya अर्जुन के भाइयों जा रहा है. (1104)उग्र महिमा और अथक तीक्ष्णता का बेजोड़ युद्ध कुल्हाड़ी के परिणाम में, भार्गव राम पृथ्वी पर बेजोड़ बन गया. वह हिमालय में Gandhamadana पहाड़ों की महादेव से लड़ाई से मारना, प्राप्त की. (12,49)इस बीच Kritavirya के पराक्रमी पुत्र, अर्थात., क्षत्रिय आदेश और Haihayas के शासक का अर्जुन, महान ऊर्जा के साथ endued, उच्च व्यवहार में गुणी, और अनुग्रह (महान ऋषि) दत्तात्रेय के माध्यम से एक हजार हथियारों के अधीन होने वशीभूत लड़ाई अपने ही हथियारों का हो सकता है के द्वारा, में, पहाड़ों और उसके सात द्वीपों के साथ सारी पृथ्वी, एक बहुत ही शक्तिशाली सम्राट बने (12,49).राजा, नाम से अर्जुन, Haihaya जनजाति के शक्तिशाली भगवान राम द्वारा मारा गया था. (3115)एक आदिवासी युद्ध के लक्षण"हालांकि नेताओं अर्थात भार्गव राम केवल और Kartavirya अर्जुन सबसे अधिक स्थानों में उल्लेख किया गया था, वहाँ evidance है कि कई लोगों को इस विवाद में involeved गया है यह दो जनजातियों के बीच एक विवाद हो सकता है, पीढ़ियों फैले सकता है. [प्रशस्ति पत्र की जरूरत]."एक बार एक समय पर ब्राह्मण, Kusa घास का एक मानक स्थापना, लड़ाई में Haihaya अथाह ऊर्जा के साथ endued कबीले के क्षत्रियों सामना करना पड़ा. Vaisyas और theSudras ब्राह्मण पीछा किया, ताकि सभी तीन आदेशों एक तरफ थे, जबकि अन्य क्षत्रियों पर अकेले थे. लड़ाइयों में, तथापि कि ensued, तीन आदेशों बार बार टूट गया है, जबकि क्षत्रिय, अकेले हालांकि, बड़ी सेना है कि उन्हें परास्त करने का विरोध किया था. तब उन ब्राह्मण का सबसे अच्छा क्षत्रियों के स्वयं के रूप में इस का कारण पूछा. क्षत्रियों बताया लड़ाई में हम एक व्यक्ति के आदेश महान खुफिया के साथ endued पालन में, जबकि ये एक दूसरे से disunited कार्य कर रहे हैं और अपने व्यक्तिगत समझ के अनुसार. ब्राह्मण तो आपस में अपने कमांडर, जो बहादुर और एक के रूप में नियुक्त किया गया था, ' नीति के तरीकों से परिचित. और वे तो Haihaya क्षत्रियों vanquishing में सफल रहा. (5157)

विवाद का सारांश

भार्गव राम पिता Kartavirya अर्जुन भाइयों द्वारा मृत था.भार्गव राम पिता Jamadagni, मृत होने की गई और उसके बछड़े, वह निहत Kartavirya जो पहले कभी परास्त शत्रु द्वारा किया गया था क्षत्रियों द्वारा चोरी हो रही है. अपने धनुष उन्होंने 64 बार क्षत्रियों 10,000 धसान के साथ.कि हत्या में Dantakura देश के 14,000 ब्राह्मण से घृणा करने क्षत्रियों की जिसे वह निहत सभी शामिल थे.Haihayas से, अपने छोटे क्लब, एक अपनी तलवार के साथ 1000 और 1000 एक 1000 एक साथ वह फांसी के द्वारा निहत. राम निहत उसकी कुल्हाड़ी के साथ 10,000 क्षत्रियों. वह चुपचाप गुस्से के उन (शत्रु द्वारा बोला भाषणों सहन नहीं कर सका उसकी). और जब कई ब्राह्मण की अग्रणी Exclamations बोला है, Bhrigu दौड़ के राम के नाम का उल्लेख है, वह Kashmiras, Daradas, Kuntis, Kshudrakas, Malavas, Angas, Vangas, Kalingas, Videhas, Tamraliptakas के खिलाफ कार्यवाही , Rakshovahas, Vitahotras, Trigartas, Martikavatas, हजार से गिनती, उन्हें अपने whetted shafts के माध्यम से सभी निहत. प्रांत से प्रांत को आगे बढ़ने से, वह इस प्रकार Haihaya-क्षत्रियों करोड़ कई हजारों. खून की एक बाढ़ बनाना और खून के साथ कई झीलों भी भरने और उसकी अधीनता के तहत सभी 18 द्वीपों लाने, वह एक 100 बलिदान प्रदर्शन किया. (7,68).

तमारी एवं सूर्यांदूसंगम का आविभर्व

हाहैइवंशी तमारी कब और कैसे कहलाए गये.?
हाहैइवंशी कल्चुरी कब और कैसे कहे गये.?
हाहइयांड संभवतः कब से चालू हुआ.?
उडयढ़वज कौन थे, इनका नाम क्यू और कैसे पड़ा.?
चीति अमावस्या-सूर्यांदूसंगम पर्व क्यू मनाया जाता है और तमारी का इससे क्या समबहधा है.?

रतनपुर क बैराग वन मे “बैराग” नमक तालाब है.जो हाहैइवंशी आध्यात्मिक राजा प्रजा अवाम शशण क दूहे से परिचित करा रहा है. पुराण अवाम इतिहास मे हाहैइवंशी आभा की अमरता का प्रमाद है. दक्षिण कौशल क कद कद मे हाहैइवंशा की आभा फैली हुई है. धरती क गर्भा मे हाहैइवंशा है. ताम्रपत्रो, ताम्रलेखो, शिलालेखों, कष्ता लेखों, महल, नगर, तालाब, बगीचा, जान जान क जीवन अवाम कर्मा मे, हाहैइवंशा की पहचान विद्यमान है. भले ही लोग इसे ना पहचान पायें हो. समाया क चरका क साथ पौराणिक अवाम ऐयतासिक प्रशत भूमि क कर्मा मे ज्योतीपूज़्जा दीप्ति-विशेषण गढ़ा है.इसी तरह विशेषाग्यॉ की आभा ने पर्याया से करता को विशेषांडालंकार से अलंकृत किया.
                  प्रत्येक युग मे घटनायें गहती. ईनी घटनाओ मे से एक अद्भुत घटना क फल स्वरूप हाहैइवंशा का आरवभाव हुआ. लक्ष्मी नारायण क एक और वंशा हाहैइवंशा का उदय हुआ. सतयुग से लेकर कलयुग संभवतः 1798 विक्रमी(सन 1741 ए) तक की अपनी पौराणिक अवाम अतिहासिक पहचान है.
                  हम युग क संधिकाल के आस्तोदया क्षितिज मे प्रलया आदि घटना घटती है.यही घटना विश्वा को नाव विहान, नाव जीवन, नाव चेतना, नाव स्फूर्ति और नाव प्रकराती देती है. द्वापर क अंतिम चरम मे भी यही हुआ. महिष्मति क हाहैइवंशी क्षत्रिया महाराज कोदपसें अवाम महारानी बालीकमति क प्रतापी पुत्रा सुधुंमण सेन थे. सुधुंमण सेन से महारानी कृिपवती क टीन महान धर्मात्मा अवाम महान प्रतापी पुत्रा उत्पन्न हुए. प्रथम नील्ध्वज, जिनकी महारानी मदन मंजरी, द्वितीया हंसध्वज जिनकी महारानी मलतिगंधा, और तृतीया मयुर्ध्वज जिनकी महारानी कुमुद देवी थी. महकौशल क महाराज सुधुंमण सेन ने अपने राज्या को तीनो पुत्रा मे बात दिया. प्रथम पुत्रा नील ध्वज को महिष्मति क सिहंसन मे बैठाए, द्वितीया पुत्रा हंसध्वज को चंद्रपुर(चंदा) क सिहंसन पर और तृतीया पुत्रा मयुर्ध्वज को रटानपुर क सिहंसन पर बिता कर राजतिलक किए और स्वयं दोनो तपस्या को चले गये. वियर सम्राट महान धर्मात्मा महाराज मयुर्ध्वज अपनी कठिन परीक्षा मे उत्तीर्ण हुए. भगवान कृष्णा की कृपा वा प्रेरणा से अर्जुन का भक्ति मद, बाल्माड मर्दन मयुर्ध्वज क कारण हुआ.
महाराज मयुर्ध्वज क समान प्रतापी इनका पुत्रा तामरदवज भी हुआ. महाराज मयुर्ध्वज और महारानी कुमुद देवी ने अपने पुत्रा तामरदवज का विवाहोपरांत राजतिलक कर वानप्रष्त आश्रम ग्रहण कर लिया.महाराज तामरदवज का विवाह सिंध देश की राजकुमारी कुंतीदेवी क साथ हुआ. कुंती क दाहीज मे हाथी, घूड़े, हीरे, मोटी, धन , धान्या, आभूषनो क साथ 500 सखियाँ भी आई. महारानी कुंती क अनुरोध पर महाराज महाराज तामरदवज ने 5 सहेलियू सत्यावती,(सत्यभामा), विशाखा, रंभा, चंपावती, और यमुना से विवाह किया. शेष 495 सहेलियो क विवाह महाराज तामरदवज ने अपने वंश क राजकुमारो क साथ सम्पन करवाए. महाराज मयुर्ध्वज और महाराज तामरदवज पुराण क तिलक माने जाते हैं. पीतरपक्षा, अमावश्या श्राड क बाद पीट्रविसर्जन हुआ. संधा आयु और गयी, रात जो आई जाने का नाम नही ले रही थी. उशकाल प्रातः काल का दर्शन दुर्लब्भ हो गया, सपना हो गया. चारो और बस ग्राहम अंधकार का सराज्या हो गया. तारे धुंधले पद गये, दिशाओ की पहचान चली गयी. धरती अचला हो गयी. द्वापर और कलयुग क संधिकाल आस्तोदया की लीला चालू हो गयी.
                     महाराज तामरदवज क दरबार मे फरियादो की भीड़ लग गयी. महाराज क समक्षा प्रार्तिगाड़ अपनी जटिल समशया रख बोले मराराज “क्वार पीतरपक्षा क बाद से लेकर अबीह तक रात ही रात बनी हुई है, हम लोग अपनी कन्याओ क धर्म की रक्षा कैसे करें”. समस्या जटिल और गंभीर थी. मराराज तामरदवज ने अपने महामंत्री अवाम राजपुरोहित की सलाह पर इस जटिल समस्या क समाधान हेतु सीधहा, ऋषि, मुनि, महात्मा गानो क सदर आमंत्रित कर निवेदन किया. महाथमगानो ने समस्या का हाल निकाला. जिसके निर्देशौसार कारया को मूर्ता रूप देने मे जुट गये. अनुष्ठान पूजा वेद-मंत्रो से शुरू हुआ. भगवान सूर्यवाँ इनकी 12 कलाओ की प्राण प्रतिष्हा हुई. इन्ही क सामने विवाह मण्डपछड्दान हुआ. कालास ज्योतिर्माया हुआ. वेद मंत्रो और विवाह क लोग गीतो की मधुर महार चारो दिशाओ मे बिखरने लगी, की अचानक राजमहल क अंदर ताली बजनी की आवाज़ सुनाई दी. एक परिचारिका खुशी से उछाल क आती हुई कहने लगी “महाराज की जे हो, महाराज महारानी सत्यावती का एक सुंदर फूल सा सलूना नाव राजकुमार हुआ है”. महाराज तामृद्वाज ब्रह्ममनो, महात्माओ को दान देने लगे. वेद-मंत्रो, विवाह क लुक गीतो क साथ सोहर क गीतो का संगम हो गया. उसी समाया कुछ पूर्वा की पहचान डरष्टिगत होने लगी, प्रकाश की किराने ऊषकाल की और बढ़ने लगी. लोगो की खुशियो क ठिकाना नही रहा. ऋषि-मुनि, महात्मा गड़ अवाम आचार्या गड़ अत्यंत आत्मानंद से ऊटपरूट हो दोनो हाथो को उठा हाहैइवंशा की गौरव गाथा का बखान कर मंगल कामना करते हुए मानराज़ तामरदवज को दीर्घायु होने का आशीर्वाद देते हुए कहने लगे, “ महाराज आपकी जे हो, जे हो, महाराज आप हाहैइवंशी ही नही आप तमारी भी हैं. आप अधर्म रूपी अंधकार को मिटाने वेल धर्म रूपी सूर्या हैं. नवोदित राजकुमार उदय का ध्वज बॅंकर आया है. सरस्वातिबंदन राजकुमार उडयधवज दीर्घायु हो, हाहैइवंशा क सूर्या बनें”. वेद मंत्रो, विवाह क लोक गीतो और सोहर की गीतो की मधुर मधुर बरखा हो रही थी. होल होल पूर्वाई बहने लगी,ऊषकाल का स्वागत होने लगा. लोगो मे नयी चेतना आने लगी. महाराज तामरदवज को हाहैइवंशा क विशेष आलंकार ताम्रारी से अलंकरत होकर पारिययवाची से गौरव बढ़ाया. \
                      चह(6) महीने की रात की लीला संपन्न हुई. चेतिया अमावश्या (भद्रकाली क प्रतीक) तमारी की जननी को बसंद की बाहर से शानगार्ने लगी. हाहैइवंशियो ने चैती अमावश्या को फूल और पुष्पो, फलो से अलंकरत कर इनकी पूजा पाठ कर सुंदर सुंदर व्यंजनो का भूग लगाए. इस नववर्ष का त्योहार राजा प्रजा ने मिलकर धूम धाम से मनाया. संबध बदला, पंचांग की पूजा क बाद पंचांग बदला हैयहिवंशी तमारी बन गये. बड़े ही आदर से तमारी शब्द का उचारण होने लगा. जिसका शाब्दिक अर्थ ताम+अरी=अंधकार का दुश्मन अर्थात तमारी याने सूर्या.” चैती अमावश्या” तमारी, उडयधवज और नाव वार वधू क लिए एक स्मर्दिया पहेचान बन गयी. जिसे हैयहिवंशी तमारी सूर्यएंडू संगम परवा क रूप मे आज भी बड़े हर्षोलास से मनाया जाता है. उसी काल से तमारी (हाहैइवंशिया) अपने प्रादुर्भाव की याद मे चेट्टी अमावश्या को अपने सबसे बड़े त्योहार अवाम नववर्ष क रूप मे मानते चले आ रहे हैं. इसी वजह से हर महीने की अमावश्या को ही पूजा की जाती है.कही कही यह भी माना जाता है की हाहैइवंशी ने रात मे शादी ब्याह की इसलिए तमारी कहलाए.
                    चंद्रावश की दो शाखा : 1. यदुवंश. 2. हाहैइवंश.
इसी तरह हाहैइवंश की दो शाखा एक तमारी, दूसरा कल्चुरी.

1. हाहैइवंश की प्रथम शाखा :- द्वापर और काली क संधिकाल क बनी तमारी. इसके बाद 2. संवत 932 विक्रमी (सन 875 ए.) मे कोकाल देव क कॅलिंग विजय क बाद हाहैइवंशिया कल्चुरी कहलाए, हाहैइवंशा की यह दूसरी शाखा कल्चुरी बनी. काई हाहैइवंश नये विशेषण कल्चुरी लिखने लगे.

विशेष:-

1. अश्विनी शुक्ल 9 संवत 306 विक्रमी से हाहाइयानाड संवत चला.
2. महाबली महाराज कारटीवीर्या अर्जुन (सहअस्त्राबाहु) महान तांत्रिक थे. इनके बनाए कारतरावीरया तंतरा को तंतरशास्त्रा का राजा माना जाता है. क्रातिं वर्षा का क प्रथम आविष्कर्ता होने क कारण “पर्ताक्षा परजनया” कहलाए. महाराज कर्ट्वीरया अर्जुन ही कांसा पेटल धातु क आविष्कार करता हैं. जो ताम्र्ररी लोगो को अपने पूर्वजों से मिला है. यह पहादया पुराण से भी पता चलता है क्यूकी तंतरशास्त्रा और आयुर्वेद का घनिष्ता संबंध है. छातीश गढ़ मे तंतरा मंतरा इन्ही की कृपा से फूला फला है. जिसे लोग विषमरत कर चुके हैं.

यथा राजा तथा प्रजा : चातीषगढ़ (फक्शिण कौशल) क हाहैइवंशी राजा शूरवीर, गौ, ब्राह्मण, धर्मरक्षक, महान त्यागी, धर्मात्मा, तांत्रिक अवाम मंत्रिक थे. इसी तरह प्रजा भी आध्यात्मिक तांत्रिक और मंत्रिक की ग्याता थी. तमारी का पुराण अवाम इतिहास स्वयं चैती अमावस्या है. सूरयंडी संगम इनके इतिहास पांडी लिपि क प्रष्तो मे ही रह गया है.  आज तक हाहैइवंशी अपने आवीरभाव को भूले नही हैं और विशेषा आलंकार से अलंकरत हैं. भले ही तमारी का आपब्रांश टेमर हो गया, भले ही अपने को तामरदवज से ताम्रकार बना डाले परंतु सच तो यही है की चेती अमावस्या ही ताम्राअरी क आवीरभाव का प्रतीक है. उडयधवज साक्षी हैं तमारी (टेमर) का संबंध धंधा व्यवश्ए से नही है. विपत्ति आने पर सत्यवादी हरिशचंदा को डोम क यहा नौकरी करनी पड़ी. डोम की सेवा चाकरी करनी पड़ी. विपत्ति आने पर महान प्रतापी  राजा कर्ट्वीरया अर्जुन(सहअस्त्राबाहु) की संतान जीवा निर्वाह हेतु कार्ट्वीरया क द्वारा बताए हुए धातु विगयाँ क द्वारा बर्तन आदि पात्रा बनाने लगे. तमारी(टेमर) का समबहध कोई धातु विशेष से नही है और ना ही धातु निर्माण क बाद धातु बनाना क कारण टेमर नाम पड़ा है. तामा क काम करने वेल को टेमर कहते हैं. तामा यह ग़लत है की कालांतर की हवा ने, हालात ने तामा से टेमर जोड़ दिया यह बात अलग है. तामा का अर्थ लाल भी होता है जो ऊषा का प्रतीक है. हुमारे रेहान सहन आचार विचार, हुमारी संस्कृति, ताज, त्योहार, जन्म मारन, शिक्षा, ब्याह आदि का कारया वैदिक मत से होता है, हिंदू शस्त्रा क अनुसार 96 संस्कार माने गये हैं. इन संस्कारो से सभी बँधे हैं. तमारी (टेमर) हाहैइवंश क उपर प्रदूषित प्रहार हो रहा है, ताकि यह अपनी पहचान भूल जाए, अपनी मर्यादा को छ्चोड़ दे. इनकी पवित्रता क्को ना बचा सकें. हाहैइवंश की तमारी की कठिन परीक्षा है. ढेरया क साथ सामना करना होगा. सममे की गति बलिहारी है. हाहैइवंश क संबंध मे किसी ने कहा है :-

इनके पुरखे एक दिन थे, भ्पूपति सीरमूर.
उनकी संतति आज है, कही ना पाती तूर.

उत्कर्ष दर्पण ताम्रकार, दुर्ग.

Saturday, July 17, 2010

इस ब्लॉग का प्राथमिक उद्देश्य

इस ब्लॉग का मुख्य उद्देश्य नवयुवको को अपने पूर्वज महाराज सहस्त्रबाहु जी से परिचित करना है |

महाराज सहस्त्रबाहु का नाम हमारे नाम से जुड़ा हुआ है क्यूंकि हम हैहयवंशी क्षत्रिय ताम्रकार हैं | जैसा कि नाम कहता है, सहस्त्रबहु महाराज कि सहस्त्र भुजाएं हैं, जो कि भगवन दत्तात्रेय द्वारा उनकी गहरी भागती से प्रसन्न होके वरदान में दी गयी थी |

महाराज ने अपना सारा जीवन गरीबो और कमज़ोर वर्ग क लोगो की रक्षा अधर्मियो और सामाजिक बहसकर्ताओ से करने में लगायी |

सहस्त्र का शाब्दिक अर्थ तो सेंकडो होता है पर हमारे लिए यह महाराज साजस्त्रार्जुन की भुरइयो पे जीत को दर्शाता है |

पौराणिक काल में देवताओ कि शक्तियो का सचित्र वर्णन उनके सेंकडो हाथो से एवं उनकी मस्तिक्ष कि शक्तियो को सेंकडो सर से दर्शाया जाता था |

दंतकथाओं एवं पौराणिक कथाओ के आधार पर महाराज सहस्त्रबाहु कि शक्तियो कि अभिव्यक्ति कि जा सकती है और यही इस लेख का मुख्य उद्देश्य है |

इस पाठ चरित्र का उद्देश्य मुख्यतः हमारे समाज के उन युवाओ को परिचित करना है जो कि सामाजिक कार्यो से अनभिज्ञ हैं |

शायद इस लेख को समझने क लिए उन्हें अपने बड़ो क मार्गदर्शन कि ज़रूरत पड़ सकती है पर उम्मीद है हमारे अतीत का गौरव उनमे हमारे बारे में और ज़यादा जानने कि उत्सुकता को पैदा करेगा |

श्री काले (जो कि गदग से थे) द्वारा बनाये चित्र में भगवन सहस्त्रबहू के दस जोड़े हात दर्शाये गए हैं जो कि भगवन के हज़ारो हस्तो को दर्शाता है | वह भगवत पुराण में दरहसाये गए भगवन सहस्त्रबाहु के युध्य मोर्चे से प्रेरित था |

हमारे कुल के देवता महाराजा सहस्त्रार्जुन ने महेश्वर क्षेत्र के महिस्मति नाम के स्थान पे राज्य किया जो कि मद्य प्रदेश में स्थित है | वे प्रख्यात क्षत्रिय योध्या थे जो कि पुराण में विभिन्न बहादुर नायको के साथ गिने जाते हैं |

सहस्त्रार्जुन जी कि कहानियो को पुराणो में अलग अलग ढंग से दर्शाया गया है | कही लोग कथाओ और दंतकथाओं में उनकी महानता का इस तरह वर्णन किया है जो कि इतिहास में अमर है | 

यहाँ वर्णित दंतकथाएं लेखक द्वारा ताम्रकार समाज क कुछ नेताओ क साथ व्यक्तिगत साक्षात्कार द्वारा एकत्र किया गया है |

हमारी कहानी कि शुरुवात स्वर्ग वासी भगवन विष्णु से शुरू होती है जिनके चक्र से बुराइयों का अंत होता है | यह चक्र भगवन विष्णु से दाहिने हाथ कि तर्जनी ऊँगली में स्थित है | फोटोज में इसे शक्तिशाली नुकीले चक्र के रूप में दर्शाया गया है जो कि बहुत तीव्र गति से घूमता है | यह हथियार मानवता कइ बुरे ततवो का नाश करने वाले भगवन चक्रदेव का प्रतिनिधित्व करता है | कभी कभी यह चक्र हमारे सहस्त्रार्जुन विरासत का प्रतीक भी माना जाता है | हमारी सामाजिक किताबो क टाइटल पन्नो में इस चक्र का उपयोग किया जाता है |